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不已。但环境仍较战事频繁的四川为好，不少人(包括僧尼)纷纷逃入黔北避难。顺治四年(公元1647年)，四川名僧丈雪因避乱到遵义，往龙兴禅院，不久离去。两年后复至，更寺名为禹门寺，增建禅房，藏经楼等，集僧数十名，讲经说法，传播佛学。有《青松诗集》、《丈雪语录》等传世。顺治间还有蜀僧两生、大冶、天语入黔北。两生，居茅衙寺，著有《楞严经解》、《心经解》，后开松丘禅院(西来寺)；大治，结茅禹门寺对岩石头山，常...
释心照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17124062607.html
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唐卡的题材主要有画传（如佛传、祖师传、大法师传）、肖像画（如释迦牟尼像、藏王像、历代法王像）、本尊画（如度母像、天王像、金刚像）、史话（有文成公主入藏、达赖五世觐见顺治皇帝等）、民俗画（有百戏、乐舞、...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10113277986.html
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人民网北京8月23日电 （记者 杨铁虎）“集全球智慧，展美玉神采”。武汉归元禅寺今天下午在京宣布，即日起正式启动归元稀世珍宝“和田灵玉”全球设计方案征集活动，计划将寺内一块罕见的玉中巨无霸雕刻成佛，赋予自然属性的美玉以博大精深的佛教文化内涵。
归元禅寺位于湖北省武汉市汉阳区，始建于1658年（清朝顺治十五年）。1983年，归元禅寺被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。
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佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/10251589378.html
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，爰发善念施田二石鼎，建僧房，修饰庙貌，招僧供佛兼看祖坟，设立规例，勒石垂记。厥后族裔感时岁祀坐宿。龙岩寺僧答应敬礼退，义无敢观。
谕历年数百有奇，程邑士庶周知夫何。顺治年间，世久...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08462390584.html
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例如，顺治十一年(1654)年底，达赖喇嘛已经能够一次性地为前后藏的寺院和僧人布施财物；为各派6万多僧人布施斋僧茶；在拉萨的祈愿大法会上，给6千僧人9次布施财物，共折合粮食584500多藏克。康熙七年(...，并接受他们的意见。例如，五世达赖喇嘛曾追述，顺治十七年(1660)，“为了厄鲁特政权的稳定，我派遣热振堪布丹巴达吉前往”。康熙十一年(1672)，“我派蔡央贡曲杰充任厄鲁特部车臣汗的上师”。康熙十二...
张双志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
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明朝。[6] 清朝在后金努尔哈赤时期，就已察觉到蒙古族对后金（清）政权具有举足轻重的地位。因此，从努尔哈赤、皇太极到入关后的顺治这三朝，无不把尊崇喇嘛教策略视为政治要务，不断争取与蒙古喇嘛教乃至西藏黄教世界领袖的外交关系。以下分别探讨清初太祖、太宗以及顺治三朝，如何与蒙藏喇嘛教接触，以及满蒙藏之间关系的发展与演变： (一) 太祖时期 在努尔哈赤正式称汗后，为了发展后金的势力，不断加强对东北的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292551903.html
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78岁。26岁举人，次年会试不第，旋隐庐山为僧，晚岁卒于广东雷锋寺。 本谱对番禺地方寺庙兴建及佛事活动都有记载，如顺治十五年隆兴寺改名海云寺，大雄宝殿也于是年落成。 本谱还对康熙四年“汰僧之议”有记叙，为他书所鲜载。汰僧之仪反映清代继顺治崇释之后，康熙初年天主教势力之复起，二者斗争颇激。当时汰僧风声之紧，寺僧惊惶，于谱中可略见一斑。 天然和尚有著述多种，如《楞伽心印四卷》、《首楞严直指十卷》、...
印永清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16410960894.html
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三十年曰'世'”。这样，既记录了住持的“任”序列，又完整反映出辈份序列。
该寺历史上多次兴废：唐建，元末废；明正统十四年（1449年）僧怀海重建，明季毁于寇；顺治十二年（1655年）老僧栖林依古...属于这一门派，而这些老大师们是否也属于这一门派呢？现在还未可确定，因为该寺的旧联有出现“曹洞”的字样。玉台寺从清代顺治复创至1939年日寇拆毁的约280年间，应是历史上稳定时间最长的时期，这些塔墓为...
佚名
|玉台寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/11124921198.html
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相国寺，并承中土佛教之风，将禅寺中高等级者列为“五山十刹”。
明崇祯十五年（公元1642年），大相国寺在一次人为的黄河决口中被大水淹没。清顺治十八年（公元1661年）和乾隆三十一年（公元...《水浒传》“鲁智深倒拔垂杨柳”的故事，更是家喻户晓。另外，寺院“资圣熏风”、“相国钟声”之景观，也名列“汴京八景”之中，名闻遐迩。现存寺院建筑，乃清顺治十八年（1661年）和乾隆三十一年（1766年）...
佚名
|大相国寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/12582322273.html
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这通经幢是南郭寺现存极为珍贵的文物，距今一千多年。它也是研究天水佛教文化的金石史料，具有考古价值。 二、《建南山寺二配殿卧石纪事碑》。清顺治十五年勒刻(公元1658年)，距今341年。碑体完好，字迹清楚。立于古柏北侧树下。碑文记载了清顺治十一年(公元1 654年)，天水古城发生7.5级地震，地震使南郭寺古塔遭到严重破坏。以及修复寺院的情况。它是考证天水地震的史料，又是考察三百年间古柏生长的记录。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15110955959.html